Categories
Uncategorized

Sejarah Suku Moronene

Sejarah Suku Moronene – Suku Moron adalah suku yang tinggal di daerah di ujung selatan semenanjung Sulawesi tenggara. Sebelum kata Moronene, Wonua Bombana / Wita Moronene, yaitu Kerajaan Moronene, digunakan, seperti yang dijelaskan dalam Kada (legenda dalam literatur Moronene). Kada mengklaim bahwa Kerajaan Moronene diperintah oleh seorang raja bernama Tongki Pu’u Wonua. Tidak diketahui dari mana asalnya dan siapa orang itu. Dikatakan hanya bahwa dia adalah keturunan raja kerajaan.

Nama Moronene masterpendidikan umumnya digunakan untuk nama bahasa dan nama suku yang sebelumnya dikumpulkan dalam satu kerajaan, Kerajaan Moronene. Secara etimologis, istilah Moron berasal dari dua kata, yaitu gelap, yang artinya serupa, mirip, dan kata Nene adalah nama tanaman daur ulang, yang batangnya dapat dikonversi menjadi pagar, atap, dan lain-lain.

Sejarah-Suku-Moronene
Sejarah Suku Moronene

Lingkungan hidup, yang terdiri dari pulau Kabaena dan ujung pulau Sulawesi Tenggara dan topografinya sebagian besar bergunung-gunung dan ditutupi oleh hutan dan gulma (lueno), memengaruhi sistem mata pencaharian penduduk.

Karena sebelum ditemukannya emas pada 2008 orang-orang bodoh selalu membudidayakan dan membudidayakan di daerah subur, beberapa orang tinggal di ladang (lueno), yang kaya akan rusa, anoa dan kerbau dari hutan. Cara lain untuk mencari nafkah adalah berdagang dengan orang-orang yang tinggal di daerah pesisir. Ada juga yang menjadi pegawai negeri dan karyawan di perusahaan swasta.

Rumah Tangga Suku Moronene

Orang Moron dengan jelas menyatakan apa arti keluarga, di mana suami dan istri mencari nafkah seperti di pertanian. Suami dan istri bekerja bersama di ladang atau di ladang mencangkul, menabur, menyiangi dan memanen.

Prinsip Keturunan Suku Moronene

Suku Moron mengikuti prinsip bilateral, yang dengannya setiap individu dalam semua kerabat ibu dan ayah memasuki hubungan.

Sopan Santun Dalam Suku Moronene

Asosiasi sehari-hari mengatakan suku Moron umumnya ramah, menghormati yang lama ketika muda dan suku berteman. Beberapa persyaratan kesopanan meliputi:

  1. Ampadea: sopan, misalnya ketika orang tua berbicara, anak-anak tidak boleh ikut campur (berpartisipasi dalam berbicara). Kaki dan tangan bersilang ketika duduk di depan raja.
  2. Tabea: diucapkan saat melewati di depan orang.
  3. Paramisi: diucapkan jika Anda ingin pulang setelah kunjungan.
  4. Mo’antani: sajikan kacang sirih ketika ada orang di rumah (bagi mereka yang makan sirih).
  5. Mo’mpoluluako: melayani rokok (untuk perokok) ketika ada orang di rumah.
  6. Konianto’u: kualitas terpuji seperti kejujuran, kerja keras dan kerja keras di tempat kerja.
  7. Metokia: membentuk persahabatan antara dua pria baru. Kedua orang, ketika mereka bertemu, akan selalu saling menyapa, apa arti teman / teman.

Stratifikasi Sosial Suku Moronene

Komposisi strain idiot didasarkan pada penilaian darah, dibagi menjadi:

  1. Mokole, kelas bangsawan, dan putranya menerima gelar Ndau dan putrinya gelar Mbisi. Atau sering judulnya untuk kedua Anamea.
  2. Limbo, sekelompok pemangku kepentingan umum yang menunjuk dan menunjuk seorang raja (untuk memerintah)
  3. Sangkinaa, orang biasa
  4. Ata, sekelompok budak, dibagi menjadi dua bagian karena keturunan mereka, yang biasanya tinggal di sekitar rumah raja untuk selalu melayani raja, atau untuk tinggal di rumah raja, yang umumnya dikenal sebagai Kungku Holue (Cook). Kedua, karena mereka tidak dapat membayar utangnya, mereka harus tinggal di sekitar rumah raja atau di sekitar mereka yang telah dibayar. Itu sebabnya mereka biasa disebut tepo’ata.

Agama Suku Moronene

Orang-orang bodoh sebagian besar adalah pengikut Islam dan ada juga yang menerima agama Kristen. Mereka menerima Islam atau Kristen, tetapi masih menemukan unsur-unsur agama suku. Unsur-unsur ini terjadi dalam beberapa upacara tradisional yang masih dilakukan oleh orang-orang sehubungan dengan peristiwa di sekitar lingkungan individu, seperti acara Pali Pinocompopinda.

Selanjutnya, unsur-unsur ini juga terlihat dalam beberapa upacara tradisional yang masih dilakukan oleh orang-orang yang terlibat dalam pertanian, sementara unsur yang sama juga dapat dilihat dalam ilmu dukun yang masih hidup.

Dalam ilmu dukun atau ketika kita melakukan ritual transisi selama upacara pernikahan, kita mendengar serangkaian kalimat yang diucapkan oleh dukun atau toleas dan mulai dengan penghitungan: asa-orua-otolu-opaa (satu, dua, tiga, empat), apa yang dikatakan empat kali. Perhitungan tersebut dimaksudkan untuk melambangkan nama-nama empat dewa yang memiliki prioritas dalam upacara penyembahan, yang di masa lalu biasanya dilakukan oleh suku Moron.

Adapun Keempat Dewa Tersebut adalah :

  1. Sangia Laamoa atau sering disingkat Laamoa, yang berarti Sangia (dewa), Laamoa (udara), dewa yang mengendalikan udara. Dewa-dewa ini diyakini sering menyebabkan cacar, penyakit panas dan sejenisnya.
  2. Sangia mponga’e, dewa perang yang diyakini mampu membuat orang berani menghadapi bahaya, terutama saat perang. Ketika seseorang marah dan memiliki emosi yang sangat tinggi, wajahnya tampak merah dan dia merasa hangat, membuatnya pingsan. Karena itu, juga diasumsikan bahwa dewa adalah dewa yang mengendalikan api (god of fire = Sangiano Api).
  3. Sangia Iolarolar, dewa laut atau Sangia laa, sering disingkat sebagai laa, dewa air yang menguasai laut dan air. Dewa diyakini sering menyebabkan penyakit kuning, kembung dan lainnya.
  4. Sangia tumondete atau sering disebut Sangiano wita, dewa bumi yang mengendalikan negara. Dewa-dewa ini diyakini sering menyebabkan borok yang sulit disembuhkan.

Selain empat dewa, ada juga yang diyakini sebagai dewa tertinggi yang disebut Sangia Damontoe, yang berarti Dewa yang berada di tempat yang mahakuasa (Tuhan yang lebih tinggi secara alami), yang biasa disebut Apu, yang berarti Tuhan.

Keempat dewa dipuja melalui doa dengan harapan dibebaskan dari bencana atau kesedihan. Menolak bencana yang diyakini membanjiri seseorang, menawarkan atau mengancam kekuatan magis yang berbahaya. Dipercaya juga bahwa hitungan orua-otolu-opaa, yang melambangkan nama-nama keempat dewa, bertepatan dengan visi kehidupan, yang menyatakan bahwa manusia terdiri dari empat unsur, yaitu bumi, air, api, udara.

Baca Juga :